因在先天无极,尚未有凡圣之分,仅是于如如茵茵的本质上,即是原始真灵的本来

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因在先天无极,尚未有凡圣之分,仅是于如如茵茵的本质上,即是原始真灵的本来

帖子 由 Admin 于 周三 二月 10, 2016 5:12 pm

第五回 两 仪
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南海古佛 降
1997年10月20日 丁丑年九月廿三日
偈曰:南屏道场着天书 海上驰骋亦特殊
古远阴阳两仪分 佛降大道真诠述
 
人生于世,能于人世中必有阴阳之分,故而无极生太极,太极生两仪,即有对待,即有乾坤,即是两仪。其乃在先天中,因未曾初动,在于尚未发动前,即未分阴阳。因在先天无极,尚未有凡圣之分,仅是于如如茵茵的本质上,即是原始真灵的本来。亦是自我本性的初始,因而落于气界,即分阴阳,乃于阴阳相互对待中。一切万物才有开展,虽是如此乃在于先天上,是不分汝我,不分彼此,不分阴阳。亦无对待,亦无两仪,亦无男女,皆是如茵的本质,而一切尚未开展前,即是自性,佛性的发原地。
 
太极而分两仪,因有对待,即有阴与阳。而人类万物于现世中,必须具备如此,才可以生存于当今的空间中。因时间加空间,更能展现当今生活之必须也!在于远古的时代中亦是如此,而现今时代的众生,较能具足福份与福报。此乃皇天所赐,亦为当今宗教善气所致,乃因台疆蓬莱仙岛的众生皆具的共同福报。虽是如此,倘不能实际实行的修持,必难有善气,亦难有福报福份之所臻。因而福报福份即可由众生的善共业-即善气而达成。
 
两仪的造就中,因两仪而分阴阳,若孤阴必难生,孤阳必难长,因在于两相造就而成为家庭。亦由社稷的组合而成为国家,一国之兴衰皆互相牵连着,相当大的善恶共业。能福泽于家庭,才可以福泽于社稷,才可以福泽于国家,因此阴阳必须调合,才可以生生不息。才可以兴长万物,但在万物皆受情欲而传延后代,倘不如此,何来有接续的传延。因而人生中必须具备阴阳-即男女而成就于自己,成就于家庭社稷。
 
众生皆父母所生,承其先天的含因,即是种子而有今身。倘不能承先启后,即在于现今中流失与丧失传延的本质。仅落于孤阳不长,孤阴不生,即就是单独一个。若是如此何来传延后代的生生不息,众生可否细思祖上先前亦是如此。在两仪中须阴阳之互合,而成就后代的传延,若不能经过此阶段,必难有生息的机会,倘孤阴孤阳能以个己而成就福泽于万物众生,必须以自性佛体而泽于万物众生,若是无法达成自性佛性的彰显时,必难有脱离轮回的束缚,因此众生若经过宗教修持的净化所影响,欲达成此目标,福泽于众生必较可能。若不能福泽于众生时,仅是自己了脱,自己成长,自己脱离轮回的漩涡中,必是大智慧者才可以达成。否则亦是种下来生再修持的因缘而已。
 
气界因有两仪,故有阴阳,其成就即是生息的资本。若阴阳未互合之时,即无法成就,若阴阳能互合之时才可以有所成就。必知两仪是八卦的原头,若不能了知根原,在人世间亦难了脱,因此原之头必须了悟,如何来,如何去,才可以在当今时代中作一了断!才是真正的修持者。阴阳两仪而分四象,再分八卦,不论先天八卦或后天八卦,皆是两仪所衍化,而两仪则是一切万物的原头。若由阴阳之分别,落于象天才有男女之分。亦在于气界虽有阴阳之分,但已较象界来的模糊,虽不分男女,皆一视同等,一视平等,即无男女之别。而象界众生即分别的十分清楚,如此是为传延所趋也,但亦无可厚非。因在人世间若能修持至自性佛体之时,根本都不必分阴阳。众生观其外表有男女阴阳之分,其实内性早已是圆沱沱,光明明的灵炁而已。至此已超脱阴阳界限,而回归于清净的本体,光明的本来。如何达成此目标,仅在于如何用心于当下〈世〉的修持及作为而已,才是真正回归于自性佛体。若两仪往下之时即由先天而降至气界,即分阴阳进而成就一切万事万物的开展,众生是如此,万物是如此,仙佛也如此,每个个体皆是如此而行之,即由两仪而分出一切万事万物的因缘。
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