外泄的对治 卢胜彦文集 > 55_大手印指归

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外泄的对治 卢胜彦文集 > 55_大手印指归

帖子 由 Admin 于 周三 十月 28, 2015 8:03 pm

外泄的对治 卢胜彦文集 > 55_大手印指归

  修练密宗大手印法,在真气通过生殖轮的时候,会产生「性欲」反而高昂的现象,这种「兴奋冲动」使阳气勃勃不休。

  有一些练气功的人,就以这真气贯入「生殖轮」,令「举阳不倒」,能够持久,能吊多少公斤来欺骗外行人,然后教授真气贯入「生殖轮」,大肆招生,自认气功大师。其实这种气功,是禅定大手印的初级。

  真气通过生殖轮,性欲亢奋,在此时要修「睡梦大手印」及「小小禅味」一书中「黑暗的欲流」一文内的方法,千万不可将真气停留在『生殖轮」而不再前进,长期停留在生殖轮,会堕落「双身法」、「房中术」的陷阱,「双身法」、「房中术」不但不能得证,反而把身子搞虚了。

  密宗双身法与道家的房中术,竟然是一「印」一「中」,异曲同工,真是妙有妙着,但是,我本人不信这套邪说,这都是片面的,如果说是「大手印的真气发放法」,我还相信些,但「发放法」走气,根本不必用双身法。再说「双身法」及「房中术」古今多少大师道长入其陷坑而不克自拔,所以对这套邪说,必须要警惕。

  据我所知,目前就有人,利用「真气贯通生殖轮」的气功,大肆敛财,专门教人练那一部位,其实专练那一部位,反而「性欲」提高,短时间的「举阳不倒」不是好现象,最后的结果反而损坏身体,发生很多的弊病,最严重的是身子反而真气不固,「梦泄」「外泄」连连。

  修练「大手印法」,由于意守丹田,气一足,往下直贯「生殖轮」,有些人无法导逼真气于正途,一冲动,便「外泄」了。若「外泄」不休,就是病,我这里教导一种最实际的推拿法。

  古籍曰:  一擦一揉,  左右换手﹔  九九之功,  真阳不走。

  修持「大手印法」的人,每夜临睡,头部高枕,先是意守丹田,双手手心向下,先以右手按左手手背上,双手按肚脐的左上,向右上,再右下,再左下,再左上,也就是围着肚脐的周围,擦转36次圈。然后换手,右手在下,左手在上,反方向,也是擦转36次圈。

  要知道这左右擦转各36次,是会使丹田的气产生热,去补充了「外泄」的虚,更可以摄护了回来,如此的经常揉擦丹田,这「外泄」的现象会逐渐的减少,到最后便解除了这种「外泄」现象。

  我觉得,在这世上,欲修道,也有困难,因为色情太普遍,目之所视,耳之所闻,心便被污染了,所以修道人最忌动了心,因为心是一切神经之总枢纽,一动了心,便牵动了气,如同人贪食,便流口水一般,心一动,气也就动,气一动,便「外泄」了。

  这「外泄」并非有实质的「外泄」,有时候,心一动,实质未「外泄」,但气实外泄之。修大手印的人,由于真气存体,自有抵抗外侮的作用,也就是不容易生病,我常说:「我根本没有时间生病。」其实不是我没有时间生病,而是我实修大手印法,真气常存,六邪不侵。

  一个人,若真气不外泄,则抵抗力增强,较无病无痛,春天的风邪、夏天的暑热、秋天的湿气、冬天的寒症,均无法侵犯你,你若不「外泄」,体质比一般人强,就不容易致病。

  这道理,即是:

  邪之所聚,其气必虚。

  真气内存,邪不敢侵。

  修大手印法的人,先「制心」,心不能制,修之无益,其理在此。有很多人修持很精进,但始终得不到感应,因为他的精气一点一点的向外奔泄,没有终止之时,没有生大病已经很不错了,这一定不会相应的。

  释迦牟尼佛曾说:「一个有淫念的人修道,就如同取沙石来煮饭一般,永远不会成饭。」所以「大手印」法,是先聚集了真气成点,点成了内火,内火运转通脉轮,直至全身充满光明,光与光相映,如此才汇归毘卢性海。


每回当性欲冲动之时,也就是男性体内生精的时候,也即是「精足」的时候。而女性修道,其欲动时,及「血经」来之前。此二时,就要修持「收摄」之法。此性欲之冲动,祇要是人,都是不可免除的,这是生理的自然现象,一点也不奇怪。若强去抑制,也不一定是好,所以「修道人」要知「收摄法」。

  此法在床上做,右侧睡的吉祥卧,心脏在上方,右脚可伸直,左脚放右脚上,略曲。右手放脸之旁,左手放左脚上。记住「提肛」,所谓提肛就是肛门提起,忍住大便的形态。

  再来是完全呼吸,用意念把吸入之息,进入丹田,再呼出息的时候,把「精气」由「尾闾」提上「泥丸」。由于「完全呼吸」的作用,便把「精气」向上「收摄」了。这即是修道人常说的「回经(精)补脑」。

  一般说来,正确的完全呼吸,配合提肛,祇要十次的完全呼吸,便把「精气」化为无形,欲念也没有了,夜间不再胡思乱想。这方法靠的是「观想」、「呼吸」、「提肛」三者互为运用。

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