小乘圣性的标凖-少欲知足和闻思修

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小乘圣性的标凖-少欲知足和闻思修

帖子 由 Admin 于 周一 四月 06, 2015 4:22 am

小乘圣性的标凖
慈诚罗珠堪布

所有小乘佛教都认为,圣性有两个条件:第一个是少欲知足;第二个是喜欢闻思修。具备这两个条件的人,就是有圣种的人。这种人闻思修行,就会成就。如果不具备这两个条件,就叫做绝种、断种的人,这种人是不会成就的。在不具备这两个条件之前,我们的学佛,顶多只是求保佑、求平安、求健康、求长寿、求工作顺利等等。大乘佛教的圣种,也需要这个很重要的基础。

首先,所谓少欲知足,就是不要过度追求不现实的目标,不能贪得无厌。对已经得到的东西,要有知足心。没有少欲知足感的人,不但永远都不会幸福,更不会解脱。

凡夫都会对物质世界有着非常强烈的贪欲心与执着,小乘佛教认为,这就是断种人的表现。但大乘佛教却认为,这只是暂时性的断种,不是彻底的断种。这种人通过闻思,也可以变得少欲知足,并对闻思修感兴趣。

我在《佛教徒的生活模式》(见《慧灯之光》)中也讲过的,佛教不是禁欲主义,只是要求佛教徒,在生活上不要堕二边:第一,要学会在物质上安于现状,尽量过简单的生活,不要因物质生活而付出太多代价,这样就会有更多的时间去做更有意义的事情-学习、打坐、修行。这样不仅此生幸福,下一世也能很好地把握,同时还可以带动身边的其他人,让他们也过同样的生活。但现在的每个人却不是这样,都活得非常累,却最终什么也得不到。本来的出发点,是希望得到幸福,却竹篮打水一场空,这是投入产出比最低的一项投资,有付出却没有回报,为什么还要死执不放呢?第二,如果对物质生活没有太多执着,但因前世福报,此生不需要付出太多代价,也能拥有优裕的条件,佛是不排斥的。佛没有要求,佛教徒一定要过艰苦的日子。如果温饱没有解决,圣性的条件就不一定完全具备。但我们一定要知道:凡夫的心,是永远无法满足的。

少欲知足不仅对个人的修行有很大的帮助,对整个人类来说,也是一大***。节约资源本身,就是对生命的一种贡献。

第二个,在前者的基础上,还要精进闻思修行。学习佛法,不是去学教条、神秘的东西,而是学智慧。在刚开始的时候,要多闻思,一般在家人精进闻思三五年以后,就要将主要精力用于修行。前期以闻思为主,后期以修行为主,这是很重要的次第。

如果能具备上述条件,即 使有时观想不清楚、信心不足、根基太差等等,都不需要担忧,因为这些都是暂时性的现象,有了圣性,就已经有了很好的基础。
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