著书:聚能-摘录自鸾书拱衡杂志114期13页

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著书:聚能-摘录自鸾书拱衡杂志114期13页

帖子 由 Admin 于 周一 十二月 08, 2014 1:37 am

(摘录自鸾书拱衡杂志114期13页)

护驾岳武穆王 降                91年3月3日

诗曰:随侍南来降道场。著书普化泽流长。
   英才荟萃文风振。启瞶醒聋德泽扬。

圣示: 皇母懿驾亲临,神人接驾慎勿失仪。

无极老母 降

著书:聚能

  人身之中,潜藏无限能量,是无可疑义之事实;各人所能发挥,则
是因「聚集能量」以及「发挥之技巧」,是为关键。
  譬如:运动选手,知道发挥此一运动技巧以及能量,但是在各种客
观因素之中,其所展现之成绩,却是不同,则是加上客观因素对个人之
影响。今时各人能量含蕴在一身,所能展现的程度亦如是,必需学习技
巧,以及在「时、地、身、心」等客观因素中,才能展现水平之上的成
绩。
  世人在人生过程中,依仗生命力之展现,而从中得到许多经验与智
慧,如此充实生命之内涵,再加上可以将生命之能量加以聚集,则是生
命不朽之必要因素。
  佛家有许多「戒律」是在净化自身夙世之罪业,以期未来不使罪业
牵缠,而可使当下清净自在;但是当下清静自在并不等于可以往生净土
、或者上升生天、或者极乐莲国,因而佛家之功课:礼拜、唸佛,则是
一个聚能的技巧,在当下清静之中,只是断绝夙扰以及未来之果报,可
是何去何从,是必需仗恃当下的进修。
  而在进修之中,「礼拜」是一个可以将自身之能量,从内中聚集,
进而融入宇宙之中的一个简易法门;因为礼拜的仪轨,如果是端肃虔诚
,外可庄严色身,内可凝肃意志,上可进入佛菩萨之愿海,下可同化众
生之共鸣,因而佛家谓虔诚礼拜者,为佛之「应化身」,如此简单的仪
轨,却深含自身与菩萨之间「水乳交融」之能量,因而不可以轻忽。
  再者佛家之唸佛,以弥陀净土之「一心不乱」,达到直生极乐之净
土法门,更是聚能之重要技巧。因为在唸佛,如果凝肃精神意志,在全
身之精神意志穿越时空,而直入阿弥陀佛之愿力之间,个人之色相已几
近不存在,完全发挥能量之极致,关键就在如何一心不乱而已。
  世人应知在生命过程中,能量之存在我身,譬如:道家之练气,首
要奠基即是吐纳,使修者知道气之在我身,如此可以建立信心,精进行
持,「聚能」亦如是,使行者知能之所在,知能之所能,才有信心精进


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