众生多病,天医施妙药

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众生多病,天医施妙药

帖子 由 Admin 于 周一 十二月 08, 2014 1:33 am

(以下片段摘录自鸾书圣道旅程41页)

第五回 众生多病 天医施妙药
    万法由心 仙佛处良方

济公活佛  降               民国71年6月5日
                    岁次壬戌年闰四月十四日

诗曰:无边佛法治愚痴。万病由心自作危。
   除去贪嗔无毒念。逍遥自在乐何之。

........................................
杨生:这里躺着一位受伤病患,不知他是患何病呢?
院长:他是为国牺牲的将士,因他忠心为国牺牲生命,魂飘天界,但因
   阳体受伤,神识尚有痛楚感觉,所以来此,天医先为其治疗,待
   其心灵痛伤康复后,自然可以封神证果。
杨生:人死后还需作治疗,这种理论恐怕世人不能接受,请院长能给予
   圆满解释。
院长:好的。天医院的设立,并不是说在世,身体有病伤的亡灵一定要
   来这里就医。凡是在世灵识视死如归的修士、忠臣烈士,他视此
   四大假壳之幻体,比如一件衣服,一旦身逝或为公牺牲,如脱去
   一件衣服一样,自无何痛苦感受。但有一些人,平时修炼的程度
   (火候),尚不足够,当然在他们受到病魔摧残,或意外伤亡时
   ,身体受到的伤痛,都会有一种令人难忘的痛苦感觉,在一个人
   的神识中,久久未能抹去,所以在灵界常听到鬼哭神号,就是这
   种现象。所以各宗教对于亡灵都有祈祷、诵经,安慰灵魂的作法
   。对一般罪魂或没有「功德」的亡魂,称作「超度」,对有修道
   或忠臣烈士,可称为一种「精神安慰」,使他们在脱离凡体后,
   能够慢慢适应一个新世界的生活。这如同一个新生的小孩,初临
   这个人间的新世界,起先也是无法立即适应,要人喂乳、连大小
   便也不知不觉,不能自理,而且容易生病,经过父母亲小心的栽
   培教育,渐渐长大成人,可以独立生活,自由活动在这个新的世
   界,这是一般正常孩儿。如果小孩生来先天不足,有所缺陷,还
   是要经医生加以整治,才能成为正常婴孩。人死脱离肉体,到一
   个新世界,亦如小孩一样。需要经过短期徘徊才能适应环境,如
   果是病死、意外伤亡者,若非平时修养有素,或有视死如归的忠
   烈精神,不为肉体所困,死后难免有一段徘徊痛苦的时间;但因
   其为善魂,天上亦设此天医院,为这付灵体(此时亡灵神识尚带
   着尘世幻躯的观念)加以说法治疗,渐渐的使他们忘去那些假体
   病,恢复本来面目,如此才能生活在健康逍遥的天界。凡是精神
   科医生、心理学专家,相信一定赞成这个理论。当然,认为人死
   后一切皆空,否认有灵魂存在的人,对这种说法是不会承认的。
   那么俗话说:「在天之灵」一词,也就不能应用了。如果否认没
   有灵魂的人,是一种极可怜的想法,人生在世数十年光阴,应该
   进一步追求未来无尽的天寿,仙佛、伟人、祖先的英灵更是与天
   地日月同光!其实人死灵魂不灭,只是换一个环境生活,如移民
   一样而已。所以天医们要为这些亡灵说法救度,这也是本院所负
   之任务。
杨生:原来如此。三界之中,虽死犹生,只是更换形躯、衣服而已。试
   看仙佛的法相还不是与在世间时之面貌相同吗?所不同的,仙佛
   之法相,比在世间时的形相更慈悲圆满;鬼魂貌相,只是比世间
   时更加丑恶、疲惫而已!
济佛:院长所言犹如一篇妙理,世人未曾听闻,正可以令世人对宇宙各
   世界的现象有更深一层认识。
阳生:这一位病人为什么在一间静室中,面对着一尊弥勒佛像发笑呢?
院长:他在世是位修道士,因受人毁谤,怒气难消,抑郁生病而逝,来
   这里接受心理医治,杨生可以访问他。
杨生:请问这位前辈,您为何独对弥勒佛发笑呢?
善魂:唷!说来话长。我在世时持斋修道,常受亲友讥笑、毁谤;说我
   迷信、愚痴、乱信..自觉一生为善道而奔走,世人为何这般不
   明理,心起怨恨,郁闷难伸,茶饭不思,身体渐渐消瘦,因心脏
   病而魂离人间,死后一股怨气不消,生前虽立有功德,但心情不
   畅,灵性不明(心起无明),所以未能得到果位,来此天医院接
   受治疗,天医们要我学习弥勒佛的大肚量,乾坤一肚包,所谓「
   肚大能容天下事,口开笑尽古今愁。」天天在这里与祖师面对面
   ,体会其中道味,我已渐渐了悟以前的愚痴想法,心情已开畅了
   不少,..希望世人不要学我这样,当个病灵,怎能生活在健康
   愉快的天界?笑尽管由别人笑,他笑我也笑,大道自然高!
院长:果然道行进步了很多。世人当以此为借镜,学习弥勒精神,有胸
   襟肚量,才能修大道,成大器!
..............
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