述:五教之义 嘉义朱子公庙朱熹夫子 降

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述:五教之义 嘉义朱子公庙朱熹夫子 降

帖子 由 Admin 于 周一 十二月 08, 2014 1:22 am

述:五教之义
嘉义朱子公庙朱熹夫子 降


朱红赤日似如中天 熹门张红重整天年
夫教忠孝廉耻忠恕 子传白阳收圆重开
吾参鸾一篇,共着圣书留,观文定思絮,宛如临风来。
上参
母颜 再示
述:五教之义

盖夫者,承古今。要承之古又何承之今也?善哉!思也,盖凡非想而能思之,人定非思而能解之义,今开言顿悟之义在于此也。
五教同源,五花同开于不同之地也,教义有异曲同工之妙,一花开五叶,结果自成然,今一一述出五教之精华:

(一)儒:以存心养性,执中贯一为标准,以定静为入手,以忠恕为工夫。故儒家要贯通天、地、人,俱足智、仁、勇,以一贯之道而回光返照,以尽其心、知其性、存其心、养其性,所以事天,事天即达玄关圣域。

(二)道:以修心炼性、抱元守一为标准,以无为入手,以感应为工夫。故学老子之道要虚其心、实其腹、弱其志、强其骨,直捣返朴归真,以达得一万事毕之境界。

(三)释:以明心见性、万法归一为标准,以清净为入手,以慈悲为工夫。故学佛要领悟无上正等正觉之妙法,不住色、声、香、味、触、法,无所住而生其心,以达究竟涅槃,永证西方,为「佛」之宗旨。

(四)耶:以洗心移性、默祷亲一为标准,以蒙"主"召见为入手,以博爱为工夫。故学耶圣应诚心诚意爱主,在上帝面前默祷,洗涤污秽心,移去不良习性,时时祷告忏悔,使清洁之灵性归于天国与上帝同在为其本旨。

(五)回:以坚心定性、清真返一为标准,以回回入手,以清真为工夫。故学穆圣应体会信道之人,不死其死,乃由生灭世界转个永远之世界,使其真性常存,清真己性,达永生不灭之道而往乐国,以为回教之宗旨。

吾今论五教之义,浅浅述出,意谓天之慈悲,特派五教教主在各地普化群生,混沌初演,古传至今,各教有何不同呢?五教同源无所不同,「悟」乃一大事也。所以上天设南天扶鸾院,实乃助道阐化世人之意也。

自古至今,精髓恐难留存,故上天慈悲每每补充正,使世人修道准则,不差方寸,实感用心。可是凡人心意不坚,受贪、嗔、痴、爱所綑绑,半途而废,退道、阻道、废道、离道远去,实罪业矣!
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